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藏傳和漢地是中國中重要的兩大派系，雖同為，但由于傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背影的不同，藏傳和漢傳也呈現出不同的特點。由于傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背影的不同，中國形成三大系，即漢傳（漢語系）、藏傳（藏語系）和云南地區上座部（巴利語系）。那么，大型琉璃裝飾價格，藏傳和漢傳有什么不同? 
    一、藏傳和漢傳都是，因此，都有的共同特點，如承認四法印，飯依三寶，四眾弟子都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。 
    二、藏傳和漢傳同屬大乘，因此，都有大乘教的共同特點，如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒和菩薩戒，以六度修福慧資糧，成就佛陀色法二身，以無二破障，追求不同于小乘教的不住二邊涅磐等等。

   專注大型琉璃工程、大型琉璃擺件、酒店大型琉璃裝飾、大型琉璃佛像、琉璃萬佛堂、琉璃獎杯和琉璃裝潢等系列，琉璃材質與其他材質結合的設計開發、生產和銷售為一體的生產企業。『中國琉璃』工廠均采用大型琉璃電爐，先進的琉璃生產設備，大型琉璃裝飾服務，配合琉璃生產制作人才。大型琉璃裝飾服務熱線

琉璃廠，在可算是極具文化味的地方。也許人們說起極具文化味的地方，往往會想象那是一個有大學或圖書館甚至是博物館的地方?？闪鹆S一帶并沒有這些，廣東大型琉璃裝飾，自古以來就沒有。人們想象的所謂有文化的地方都是作為政府項目修建的公共文化設施，可琉璃廠的發展卻沒有借助所謂國家財力。說得通俗一點兒，琉璃廠是憑借民間之力創造的、極富文化氛圍的地方。

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公年二至三新世紀中間，新疆省拜城建造的克孜爾千佛洞，是在我國地區座石窟寺。從這個時候起，佛象剛開始慢慢在的伽藍中廣泛地敬奉起來。并由大月氏歷經疏勒、高昌、于闐、龜茲等地慢慢地傳入河西四郡（墩煌、張掖市、武威、酒泉）和中國國內。那時候，佛的品牌形象系雅利安人的特點：高鼻、細眼、薄嘴。這類宛然是洋的容貌特征，同古時候新疆省土著居民典型性的蒙古利亞臉形顯而易見是不一樣的，這表明了在我國的是個外地人的信仰。佛象當東進陽光之后，慢慢的被漢族地域的文化藝術所結合。伴隨著慢慢中國化，佛的面孔也慢慢漢族化了，鼻梁骨的造型設計慢慢低了出來，耳廓越來越大，1佛的品牌形象被更新改造成漢族人心中中的「有福氣」而出現在善男信女們的眼前。這類變化全過程在墩煌，云岡和龍們三個石窟群中主要表現得十分顯著。在敦煌石窟第二九○窟中，北周階段（公年五五七-五年）所繪的《佛傳圖》，是以《修行本起經》主導而畫成的。這幅長達二十五米的「小人書」，內容包含從摩耶夫人夜夢觀音菩薩乘白象在音樂聲中自天而降，因而「懷孕」起，到釋迦牟尼坐著菩提樹下舍家修行止。